第77章 拿下！-(1)

　　 同样是习武之人，多少也有一点和兵器相关的感悟，张微露出微妙的神色，只觉得冈崎正宗的理念和他大相径庭，反而村正的理念与他合得来。

　　 于是张微替村正打抱不平道：“冈崎正宗想要以人喻刀，在我看来是走了岔路。”

　　 “若是持刀之人技艺精湛，刀法不凡，那么再锐利的刀剑也会为他所用，但若是持刀之人全无章法，只会胡乱挥砍，那么再钝拙的刀剑也将为他带来灾难。”

　　 “不追求锋利，反而指望出鞘的刀刃压抑天职，处处听从持刀者的命令，实在是违反自然之道，更加算不上名刀。”

　　 “妙法村正提前斩断稻草乃是村正技艺高超的明证，冈崎正宗却因此判定这把刀是妖刀，显然是不公正的。”

　　 听到张微的话，住职叹了一口气，却既不表示赞同，也不表示反对。

　　 “南无妙法莲华经，冈崎正宗的做法和尚我无法评价，请施主接着听我讲吧。”

　　 村正心有不甘，趁着半夜用他所铸的刀杀害另外两名弟子与正宗的女儿，从此消失无踪。

　　 隔天一早，冈崎正宗看到自己心爱的独生女跟另外两名弟子肚破肠流身首异处的惨死模样。

　　 冈崎正宗悲痛欲绝，拿起村正还在自己名下当学徒时所打造的另外一把刀，将自己的右腕砍下，便发誓从此不再造刀授徒。

　　 殿外繁星点点，微风吹过山林，摇曳的烛光映在尊尊目露悲悯的佛像上，拖出长长的阴影。

　　 纵然张微觉得冈崎正宗的做法有错在先，但是村正过激的行径太过骇人听闻，令张微无法接受，只觉与魔道无异。

　　 冈崎正宗的女儿和弟子们的死法很像日本岛武士们流传的“切腹”，但是两者之间的意义截然不同。

　　 “切腹”的前提是自愿，自己动手切开肚皮日本岛人认为稻米蕴含着灵魂，人的灵魂会随时间消散，而进食稻米可以将它补全。

　　 所以腹部被日本岛人认为是寄托灵魂的地方，“切腹”这个仪式寓意将灵魂从肉身中解放，并且彰显了切腹人坚定的意志，是种荣耀的死法。

　　 最古老的切腹仪式叫“一文字切”，需要人穿着庄严整齐的服饰，遵循严格的礼仪，然后在诸武士的见证下，用短刀捅进自己肋骨下两寸之处，从左到右切开血肉，划出一条长长的“一”字形刃口。

　　 但“一文字切”很难让人迅速死去，在死前还要承受莫大的痛苦，因此需要他人为自己“介错”，即被信赖的人斩下头颅，迅速结束痛苦，回归死亡。

　　 据说技巧卓越的介错人挥下刀刃后，切腹人不会感到丝毫痛楚，头颅应声而断，却有一层薄薄的皮肤将头与躯干连接，算是给切腹人留个全尸。

　　 沉默了一会儿，半晌后，张微缓缓说道：“村正残害同门，欺师灭祖，确实心术不正。”

　　 “冈崎正宗没有选村正为胜者，也是情有可原。”

　　 住职静静的拈转佛珠，气息平和：“南无妙法莲华经。”

　　 “因果循环，报应分明，百年前的事，已经过去了，谁也不知其中具体缘由，和尚我这个故事也只是道听途说而已，未必是真。”

　　 住职继而话锋一转：“可现在的妙法村正，的的确确是把不详的妖刀。”

　　 “施主知道付丧神吗？”

　　 正题来了！张微早有预料般回答道：“据说物品放置百年之后就会诞生精怪，拥有一些奇妙的能力，人们将这种精怪称为付丧神。”