第八十五章 佛塔之迷-(1)

　　 萨嘎达瓦节快到了，遮达县城的节日氛围日渐浓重。

　　街上的行人比平时多了好几倍，各种店铺都拿出自己的绝活招揽客户。

　　托林寺广场早就搭好了舞台，从前几天开始，每天都有演出。四里八乡的人们早早从山里出发，为的是在萨嘎达瓦当天能来托林寺朝拜，能在托林佛塔转一转。

　　县城南关一栋藏式民居的二楼，吴钦和老罗又坐到一起。

　　老罗手里捧着瓷杯，面前放着铝制小茶壶。吴钦的手里则端着茶碗，面前是小暖瓶。从二人使用的器皿可以看出，老罗喝的是清茶，而吴钦喝的是酥油茶。

　　“兄弟，你可不能再铤而走险，的事还没有完成，你自己差一点丢了性命。”老罗说。

　　吴钦明白他指的是发现藏经洞的事，就说：“我所做的一切都是为了救庞芯芯，希望你们信守承诺。”

　　“我们是希望你成功，你成功了，庞芯芯才能安全。”老罗说。

　　“我觉得藏经洞极有可能就是古格秘符所示的宝藏。它已经被发现了，我们没有机会了？”吴钦说。

　　“藏经洞不应该是古格秘符的核心。它的出现只是偶然意外，它不符合秘符所启示的意思。”老罗说。

　　“那么多的黄金，还有圣经佛经，可以说是价值连城了。怎么算也是一大笔财富。”吴钦说。

　　“十几个小金佛，几卷经书，这绝对不可能是古格王寄望复兴的财富。以古格当时的黄金冶炼术看，他们的财宝是巨大的，如果以王室的财力建立储备，一定是更有巨大财宝。”老罗说。

　　“十几斤的黄金，这数目不小了。”

　　“你太小瞧古格王的财富和他的气量了。”

　　“那您觉得古格秘符所示的宝藏在哪里，应该有多少？”吴钦没有好气地说。

　　“这个应该是你的任务。”老罗板着脸说，“考察团的拉尔森是否有新的发现？”

　　“他们的行动很快。”吴钦说，“羊皮卷拉尔森也找到了，他根据羊皮卷上的字符推断出，古格的秘密隐藏在坛城殿里。”

　　“你觉得他的推断有根据吗？能站得住脚吗？”老罗抽了一口烟说。

　　“拉尔森的解释有一定的道理。”吴钦说，“是一种比较合理的推论，但是也有一些小的漏洞。

　　经过多次的推演，羊皮卷上的字符意思是搞明白了，翻译过来是一组单词，‘萨嘎达瓦’，藏历四月十五。两个拉丁文词是‘城堡’‘南方’，古象雄文词意‘太阳’‘月亮’，‘王宫’。

　　拉尔森的思路是，在古格王宫的南方有个城堡，就是坛城。坛城里的坛城供示意图上标示着太阳月亮的位置，通过与字母Y的结合，他断定古格秘符所示的具置在坛城殿东南角的一根柱子下面。”

　　“这么具体？”老罗有些怀疑，“他的推断有没有明显不合理的地方？”

　　“这种解密过程都只是推测，既然是推测，只要能自源其说，应该都有可能。”

　　“呵，那我就让你看看吧。”老罗拿出手机，划了几下屏幕，然后将手机交给吴钦说，“看看吧，他们又找到宝贝了。”

　　吴钦拿起手机，翻看老罗打开的照片。

　　他认得出来，这地方是坛城殿的供台，一个木盒子里面放着两包红布包裹的东西。他随手划动手机屏幕，一张张照片出现了。红布打开，里面的雕版，还有佛珠，还有刻着藏文的小木片。

　　“这是哪里来了？”吴钦惊异老罗这伙人的侦察能力。

　　“这是拉尔森刚刚在坛城殿内挖掘出来的宝贝。”老罗说，“看来他们的判断也并非毫无根据。”

　　“这会是古格秘符所示的宝藏？”吴钦说。

　　“你说呢？可能吗？”老罗反问道。

　　“拉尔森认为坛城殿是秘符所示之处，如今果然挖掘出了宝贝，这有可能是古格宝藏吧。”吴钦说，“不知道这些文字是什么意思，图片模糊看不太清。”

　　“文字内容很简单，说这些东西是大译师仁钦桑布翻译的经书，还有阿底峡大师加持过的佛珠。再无其他信息。”老罗说。

　　“这两件文物，价值不菲啊。”吴钦说。

　　“但是，它不可能是古格秘符所示之物。”老罗斩钉截铁地说。

　　“为什么不是呢？”

　　“你应该更明白。”老罗说，“古格秘符所示应该是一笔宝藏，而不是文物，是真金白银，是价值连城的稀世珍宝，而不是只有考古价值的文物。古格王留下秘符和财富以备不时之需，如果王国遇到麻烦，是要指望这笔财宝救国复国的。就这几块经书雕版和一串佛珠，显然与复国大业差得太远。

　　“看来我们还有希望。”吴钦说，

　　“你判断是什么呢？”老罗说。

　　“我的推断与拉尔的森的思路差不多。”吴钦想了想说，“对于王宫南方的城堡，我也认为应该是坛城，无论是其特殊的地理位置，还是重要程度，坛城是最有可能的地点。但是，我有一个疑惑，拉尔森的推断完全依靠谷物坛城供的结构图，未免有些片面，我所依据的是更具普遍意义的东西。”

　　“你的依据是什么？”老罗端起茶杯说，“你认为古格秘符所示的具置应该是哪里？”

　　“我依据的是藏传佛教最为常见的建筑佛塔。”吴钦说。

　　“佛塔，坛城殿附近好像没有佛塔，我们去过的。”老罗说。

　　“确实，现在已没有佛塔了，那些塔早已毁损，但是佛塔的塔基还在。不知你们注意到了没有，佛塔的顶部造型独特。”

　　吴钦说到这里，从背包里拿出一个小笔记本，在本子画出佛塔的形状，接着说：

　　“藏传佛教的佛塔，不论是北京北海公园的白塔，还是西宁塔尔寺的白塔，还是布达拉宫西侧的白塔，塔尖都是日月同辉的造型。

　　最顶端是一团火焰，火焰下方是一个圆球，代表太阳，圆球下面一个新月向上托起，新月下方是一个V形的圆盘，向下延伸，就是Y。

　　从这个塔顶的结构，我们可以找出秘符上的主要词意，太阳月亮字母Y造型。所以我倾向于认为，应该重点关注佛塔。”

　　“还有两个词，一个是萨嘎达瓦，一个是卍字符，这又该做何解释？”老罗说。

　　“坛城殿后面的塔林被毁，但塔基尚在。我在塔林中的小路上行走的时，发现一个问题，有些路面铺着鹅卵石，有些则没有铺。我把铺着石头的路画出来，你们看，这是什么图形。”吴钦说着，又翻开笔记本，“这些圆圈表示佛塔的位置，这是石头小路的图形。”