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《夜笙》 1/1
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  第 159 章 第157章立马就动身-(2)

   几百年之后,进入有史料记载的年代,人口基数不断变大,禅让制变为王位世袭制,公天下变成家天下,社会各阶层流动性加快,光靠说教已经没有什么作用,这时候就需要一定的法律条文进行约束,这样人们才能管控自己的行为,但是这并不代表德治的消失,在一些领域一些阶层,德治仍然存在甚至还得到了强化,刑不上大夫,就是一个很好的体现,统治阶层犯法,并不是直接处理,而是进行道德教化与

   改造,希望能从德治中得到好的效果。

   事实上,无论在什么国家什么地区,随着人口的增多与社会阶层逐渐分化,法治的增强是必然的,庞大的国家体系运转,需要合理的秩序与规则协助统治者进行管理。人们没办法通过自己的道德约束控制自己的行为,因为生产资料分配的不均导致人们生活水平的不同,无法满足所有人的物质文化需求是整个世界都存在的问题,无论是发达国家还是发展中国家,是从远古时代到现在一直都解决不了问题。

   如果如马克思所言,人们可以推翻资产阶级,建立,发展成为社会,人人平等,生产资料自取,在那种情况下,法制的作用极度缩水甚至可以说不需要的程度。人们所有需要都可以被直接满足,再也不需要因为生产资料分配不均而争执。

   但人类离那个阶段还相差好远,无论是蓬勃发展的,还是生生不息的资本主义,都离它太远,在目前的阶段,德治与法治都是被需要的,仍然是以法治为主德治为辅的情况。

   很多人说法律无情人有情,这是在特定情况下的,不同的国家地区制定法律不同,但肯定都是以稳固社会秩序,规划好人民发展道路为主的,总体上是对绝大部分人有宜的,如果一个地区的法律条款出现了为统治者个人服务,剥削其他阶层的情况,人们应该起来反抗,制定新的法律法规,而不是用德治代替法治。

   在目前的社会发展阶段,法治的作用确实要大于德治,但这并不意味着德治不被需要,与之相反,随着社会的发展,德治的作用越来越明显,人们需要通过德治来了解自己国家的法治体系,德法相助,社会发展是大趋势,我们需要改变自己的态度,正视德治与法治,做个合格公民,为向着社会奋斗贡献自己的一份力量。

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