第三百九十一章 岁考进行时-(1)

　　

　　 第一题出自《论语》里面《为政》中的一句话，“为政以德，譬如北辰，居其所而众星拱之。”

　　 这段话体现了孔子“为政以德”的思想。为政以德，是说当政者应实行德治。北辰：北极星。共：同“拱”，环绕之意。整句话的意思是，当政者以德行来治理国家，就像北极星一样，安居其所，其他的星辰井然有序地环绕着它。

　　 “为政以德”，一是执政者要以德施政，善待民众，以赢得百姓的拥护；二是要以自身的道德行为去教育和感化百姓，“政者，正也。子帅以正，孰敢不正。

　　 对于这一题可以说很简单，没有难度。

　　 这也就是说明了，李坤虽然想要对付自己，但是岁考从题目上，还有程序上他也不能完全干预和决定。

　　 不然的话这次考试的题目完全就可以增加难度了，但是从今天的题目来看就不算难了。

　　 第二题依旧是出自论语里的话，“子曰，巧言令色，鲜矣仁。”

　　 这话也很简单，意思就是在孔子看来，花言巧语，装出和颜悦色的人，这样的人是很少有真诚的人。

　　 第三题就不在是论语里的了，而是出自中庸里面的句子了。

　　 “天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。?”

　　 这话林逸尘知道，而且林逸尘记得后面的就是，：

　　 道也者，不可须臾离也，可离非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见乎隐，莫显乎微。故君子慎其独也。

　　 天命：天赋。朱熹解释说：“天以阴阳五行化生万物，气以成形，而理亦赋焉，犹命令也。”（《中庸章句》）所以，这里的天命（天赋）实际上就是指的人的自然禀赋

　　 ，并无神秘色彩。率性：遵循本性。

　　 所以这话意思就是，人的自然禀赋叫做“性”，顺着本性行事叫做“道”，按照“道”的原则修养叫做“教”。

　　 “道”是不可以片刻离开的，如果可以离开，那就不是“道”了。所以，品德高尚的人在没有人看见的地方也是谨慎的，在没有人听见的地方也是有所戒惧的。越是隐蔽的地?。

　　 林逸尘这三个题目只是这场的试考一样，所以这些都不难，林相信走到这一步的人，对于这些句子都是知道。

　　 如果说哪个要难一些。那么就是后面中庸的句子。

　　 因为这句话根本就不全，后面还一段，没办法，中庸的话，更多的就是采用朱熹的观点了。

　　 因为朱熹作为程朱理学的杰出人物，成为官方代表，他的注释自然就成了官方发言了。

　　 就好比现在的砖家。虽然说现在都说宁可相信世上有鬼，也不别相信砖家这破嘴。

　　 对于这个只能说是有的砖家为了钱砸招牌，然后各种人假冒，但是即使是这样还是很多人信的，更何况还是古代，朱熹可是钦点的官方代表，那就是正牌砖家了，那么就更有权威了。

　　 估计是这场考试太简单了，或者说时间不长，所以林逸尘虽然说是坐在臭号，也没有什么人去上厕所。

　　 毕竟没事，谁也不会去厕所玩，别说古代厕所有的时候自己去都熏的慌了。

　　 就是现代相对起来方便，干净的，没事也没什么人会去。

　　 林逸尘突然想到以前读书的时候。班主任老说，你们男生怎么总是喜欢去厕所抽烟，有意思吗，香吗？