第77章 沉迷幻想之内-(1)

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　　 这一次，关文昏睡了很久，自己感觉至少有三天三夜那么久，睡得浑身骨头都痛了。

　　 “哞”牛的叫声惊醒了他。

　　 他抬起头，一头青色老牛一边低头啃草，一边悠闲地缓缓踏步，牛尾轻甩，驱赶着嗡嗡飞舞的小虫。

　　 老牛的右边，有位老者席地而坐，手执树枝，在面前的黄土地上不停地书写着。

　　 关文走过去，低头阅读，老者写的是：“江海所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之。欲先民，必以身后之。是以圣人处上而民不重，处前而民不害。是以天下乐推而不厌，以其不争，故天下莫能与之争……”

　　 那是《道德经》中的一章，讲述的是王者统治天下的学问。所有文字，都是由古老的篆体写成，关文只能识别一半，其余部分都是推敲出来的。

　　 老者写完，慢慢地把树枝拗断，左右一扔，站起身，跨上青牛，飘然而去。

　　 地上，“百谷王者”与“天下莫能与之争”两句触动了关文的心思，使他的心情如头顶白云一般轻飘，胸怀开阔，一下子抛开了脑中反复纠缠的疑问。

　　 他站在这个完全陌生的世界里，远离夏日之宫，远离镇魔除魔，也远离了自出生以来的所有烦恼。

　　 “‘天龙八部’处于‘非人’的世界‘非人’的境界，然后以‘非人’的思维方式去思考问题，当然就不会有‘人’的烦恼。于是，八部天龙快乐无忧，能够更直接地领悟佛门真理，在各自的领域中无限前进，拥有了‘非人’的力量‘非人’的成就。如此一来，做‘非人’岂不是比做‘人’更好？”关文飘飘然旋转，觉得自己正在脱离红尘躯壳，上升到“非人”的境界。

　　 “如果死亡可以脱离‘人’的境界而进入‘非人’的境界，那我情愿马上就死，跨越这道界限，把一切‘人’的思想抛开。”他这样想的时候，身子在半空中打横，四肢张开，如同漂浮于死海之中，不呼吸，不挣扎，身子懒洋洋的，舒泰到了极点。

　　 “这样的死法，岂不是世间最快乐的？如果死亡的滋味如此美好，那么人类还会畏惧死亡吗？”一念至此，他顿觉身心愉悦，犹如登临了仙界一般。这种抛弃一切回归无知无识婴儿时期的感受，真是无比奇妙。

　　 在上面那个过程中，关文已经由“生”至“死”，完成了人类百年的循环过程。人类生临这个世界，是毫无思想意识的，赤条条而来；人类离开这个世界时，亦是无意识赤条条而去。他由这世界里取得的，最终也会无条件地还给世界，不带走一丝一毫。

　　 关文脑子里意识到那书写道德经的老者是谁，但转而又想：“知道不知道是谁不是谁有什么区别呢？我知他他不知我我知他他知我我不知他他知我我不知他他不知我又有什么区别？就这样吧，一切尘归尘土归土，就这样混然大同，与尘土俱灭吧。把我生前所知的一切，全都转送别人，我去了”

　　 不知不觉中，他已经有了世间最广阔的胸怀，不在意一切又包容一切，不拥有一切而高于一切之上，正是自古以来史学家文学家最尊崇的《道德经》中“不争，天下莫能与之争”的最高境界。

　　 地球上所有物种都是有私利私心的，连小猫小狗花鸟鱼虫都不能例外，但一个人只要领悟到了“不争”的意境，就已经进入了“超凡脱俗”的行列。古往今来的历史记载中，唯有三大远古之神能做到这一点，即夜以继日补天者女娲尝遍百草救人者神农氏殚精竭智治水者大禹。

　　 “宇宙有三界，即欲界色界无色界。”依旧是唐绝的声音，不知起于何处，飘向何方。

　　 “欲界有六重天，即四天王天三十三天夜摩天兜率天化乐天他化自在天。生到这六层天的人，具有男女的情欲，所以叫做‘欲界’……”

　　 “色界有十八天，即梵辅天大梵天梵众天无量光天光音天少光天偏净天无量净天无想天少净天广果天福生天无云天无烦天无热天善现天善见天色究竟天。生到这色界十八层天的天人，只有男性没有女性。自然没有男女情欲的存在。不过那些人的身体颜色和形状仍然可以看得见……”

　　 “无色界有四重天，即空无边处天识无边处天无所有处天非想非非想处天。住到这最高的四层天上的人，已经没有形色可见，完全是精神状态，所以叫做‘无色界’……天龙八部中的‘天众’就是生活在各层天的众生，天众当然也包括天王，如帝释天主大梵天王等。一切事物无常，六道众生处于轮回之中，寿命终了，难逃一死。天众死前有五种征兆，即衣裳垢腻头上花萎身体臭秽腋下汗出不乐本座，亦被称为‘天人五衰’……”

　　 关文感觉到，死亡如同来自昆仑奔向大海的江河，无法阻断，无法摆布，只能随波逐流而下。即便是天龙八部的领头者天众，都难逃一死，何况是人？

　　 “你来到这世界上，脑髓深处藏着一个最大的秘密，那是什么？”唐绝在他耳边低语着。

　　 关文依稀觉得，自己的头盖骨已经被什么东西凿穿，那应该是一把手术钻或者镊子。他感觉不到痛，但那东西带着丝丝凉气，已经深入他的脑髓。