第115章 臣等正欲死战，陛下何故先降-(1)

　　 看完之后没有令人惊叹的反转，也没有宇宙星空带来的震撼，不过却让刘科陷入对艺术与科学的思考之中，尤其是在看到那浩瀚的诗云不禁让其感叹一声：文章本天成，妙手偶得之。

　　文章和诗词一样，本就存在那浩瀚的“诗云”之中，神创造出了诗云却没办法将其检索出来，但作者可以，无比贴合这一句“妙手偶得之”。

　　两万字的小文章没一会便看完了，所以在《诗云》上线不久之后，便涌现出大量的评论。

　　“看完了，非常有意思的小故事！没想到疆土老师写科幻也有一手！”

　　“第一次从一篇科幻文中读出了浪漫的感觉！”

　　“算不上硬核的科幻，但故事挺有意思的，就是一直没看懂这个李白到底是谁？”

　　“我就喜欢看不硬核的，太硬了我一个文科生看不懂！而且小说里的那两句诗我在网上居然没搜到，应该是疆土老师自己写的吧！”

　　“这个神也太笨了，费尽心思弄出个诗云，居然没有检索功能，压根找不到他自己想要的诗。”

　　“不应该呀，以文中神灵的技术，不应该找不到他想要的诗句吧？”

　　“这个神的脑回路也有点问题，他把所有的诗都写出来，说以后只要有人再写诗就是抄袭他的，那这些汉字不是本来就存在吗？他写诗是不是也是在抄汉字？”

　　“一首诗好与不好是要看合适或者不合适当下情形与感情，如果只是单纯的看那些文字，又与大牙何异？这篇文章讨论的还是技术能否超越艺术的问题。”

　　“这就是智慧生命的厉害之处，技术可以做到超越一切，但技术也只能，却不能创造，技术可以轻易让1变成无限，但只有生命可以让0变成1。”

　　“细说0和1。”

　　“我的只能从·变成o，没办法从0变成1。”

　　“？？？这破路也能开车？”

　　“神在讨论技术的时候大概率从01讨论到开车，这也是智慧生命领先那些神灵的方面吧。”

　　“突然哲学起来。”

　　有夸奖江图这篇小说写的有意思的，也有讨论这篇小说想表达的含义。

　　当然也有些读者对这类“科幻”小说不屑一顾：

　　“就这也能叫科幻文？我只能说我上我也能写！”

　　“没看出科幻在哪里了，就是披着科幻的外衣讲自己的故事。”

　　“这比刘科大大的科幻文差太远了！”

　　这样的声音甚至还不少，毕竟人活着总得有点优越感，看刘科硬核科幻小说的读者就感觉要比喜欢江图这种软科幻的多了些优越感，甚至形成了鄙视链。

　　甚至有江图的粉丝反驳统统被打为“土吹”。

　　一些从《活着》就开始喜欢江图的粉丝总算知道了什么叫做“人红是非多”，先前看《活着》的时候，喜欢就看，不喜欢就走，但是现在有了名气看书的人虽然变多，但氛围却远没有那么和谐了。

　　先前粉丝们还自发给《活着》投票打榜，但现在有不少人看完总想从不同的角度批评两句显得自己标新立异，找找优越感，甚至拿刘科的作品与之对比证明自己所言是正确的。

　　只不过……两天之后，读者们却发现刘科亲自现身《诗云》的书评区了，发表了一篇自己的读书感言：

　　“技术能否超越艺术，这是《诗云》中讨论的核心话题，大牙伊依和神代表了三种倾向：大牙技术崇拜者，伊依艺术崇拜者，神站在技术顶端的艺术追寻者。这三者的交流与冲突，展现了技术与艺术的对立统一关系。”

　　“对立在于，文明的终极追求，是技术还是艺术，二者只能择一。统一在于，一方面，技术为艺术提供了实现手段，神有技术才创造了壮阔的诗云；另一方面，艺术是技术的表现形式，通过诗云，我们得以窥见令人震撼的技术。”