第两百二十四章 王翦耀兵-(2)

　　 “倘若秦国之内诸地遵循商君之法，以法度规定一切，辅以教化，如此，宗法为之淡化，言行举止为之规范，冲突减少，民众自可安心耕种生活，这其实是商君《强秦九论》中所言。”

　　 “至于玄清为何建言大王破灭列国典籍，广印秦法，化万民为秦民，这更容易理解，文乃心声，文不同，心自然不同，那些杂『乱』的典籍留下只会干扰天下安宁，当破灭之，书同文，字合一，律归元！”

　　 鬼谷门下亦是有法家精要之学，这些道理，周清自觉盖聂可以理解的，列国归一，不仅仅是要土地上的归一，更是要在思想上、文化上统一。

　　 如此的统一才是真正的统一，否则，土地上的一统终归不得长久。

　　 “道法自然者，同样适合于一天下后的秦国，在律法之内，一切可随意而行，三生万物更是丝毫不影响，因为天地之间，没有一个人是相同的。”

　　 “盖聂先生以为何？”

　　 绝对的自由会产生绝对的混『乱』，这就是道法自然，在天地之法的梳理之下，民众各有所行，均可随意，或许那些游侠、武者觉得束缚，而那一天，也正是他们的末日。

　　 一天下大事，百家争鸣将会从混『乱』无序的状态，走向合理化、规范化，物竞天择，适者生存，能否活下去，就看他们自己的生命力是否顽强了。

　　 “列国典籍不存，数代之后，谁还会记得战国，谁还会记得春秋！”

　　 这是盖聂最不愿看到的结果，春秋以来，战国无双，无尽人杰沉浮其中，在将来，可能就在秦国的典籍之上彻底见不到了。

　　 沉『吟』许久，喟然长叹，那一天若是到来，诸子百家也会遭受灭顶之灾，因为在秦国的框架中，他们的学说要么屈服，要么破灭。

　　 “历史是由胜利者书写的，弱者没有任何资格！”

　　 “天地不仁，以万物为刍狗。圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，只有纵横，只有生死，只有胜败，因为你只有抉择之后，才有继续选择的可能。”

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