第305章 半决赛-(1)

　　“小事一桩！”

　　 段路平不屑的说道。

　　 段路平的对手是三个南拳派人士，虽然并没有遇到类似小达摩那样恐怖的家伙，又或者是其他几个身手也绝非凡俗的任何一位。

　　 这三个南拳派人士能出线，也代表了他们也是那一个大区的佼佼者，其中一个更是已经到达了肉身境七重，而再另外一个方面，因为这三个人是同门师兄弟，那么狠显然，在干掉段路平、林天三人之前，他们之间是绝对不会现内讧的，并且彼此之间都配合默契，比一般的对手强上不少，比真正像林天这样的高手又差一点。

　　 无论如何，段路平别想打各个击破的算盘，他必然将会遭到三个南拳派人士的联手攻击。

　　 也就是说，杜维别想打这各个击破的算盘，他必然将会遭到三名神圣骑士的联手攻击。

　　 而跟段路平林天一伙的人看到，林天居然真的只让段路平一个人上，不由得跺了一下脚，叹了一口气，大步跟上了段路平的身旁。

　　 段路平率先进攻，【六脉神剑】瞬间发招，只不过这一次他并没有再用手指来做剑了，而是用了李长生专门为他打造出来的高科技武器钛合金汉剑，此剑虽轻，但是却能硬抗上万度的高温烘烤，并且不会被任何一个金属武器打断，因为这一把剑的承受能力，一平方厘米就可以承受一辆小车的重量。

　　 段路平右手握剑屈肘上提至腰间，再以立剑或平剑向前直刺。根据刺剑的不同方位，分为上刺剑、平刺剑、下刺剑、后刺剑、反刺剑和探刺剑等。刺剑要求臂与剑成一直线，力达剑尖。

　　 而面对段路平各种刺剑，南拳派人士，在面对这一种招式之下，只能是使用自己的南拳拳法。

　　 关于南拳的源流﹐其实就是少林拳法，1919年出版的《中国体育史》记载：“所创十八罗汉手即为後世少林拳之滥觞”﹐而1930年出版的《少林武当考》﹐经过若干考证﹐认为这是“附益伪妄之说”﹐“不足信也”﹐这种争议久无定论。

　　 达摩﹐亦作达磨﹐全名菩提达摩或菩提达磨﹐南天竺僧﹐或云波斯人。後世论述其生平﹐多从北魏杨炫之《洛阳伽蓝记》和唐释道宣《续高僧传》之说。自宋《景德传灯录》流行後﹐传说颇多失实﹐附会日益增多。近世史家对史籍所载达摩“游嵩洛”﹑“寓止於嵩山少林寺”以及“尝托兹山”等与少林寺有关的事迹﹐论说不一。根据《汉魏两晋南北朝佛教史》所记传略和《中国思想通史》第 4卷所作考辨﹕菩提达摩於“刘宋时来华”﹐“初达宋境南越﹐末又北度至魏”﹐“至洛阳﹐曾瞻仰修梵﹑永宁等寺。此後﹐他的行踪不出今河南北部﹐其卒年当不早於公元 525年”。达摩在中国创“一乘宗”教派或称“椤宗”﹐“到唐初已很衰微﹐……文献极少流传……此宗思想亦不可深考”﹐有关达摩创十八罗汉手及少林拳一说﹐多出自明代天启四年行世的《易筋经》﹐存疑很多﹐不可轻信。实事求是的论断﹐尚有赖於史籍资料的进一步发掘和考证研究的进一步深入。

　　 由此可见南拳的厉害之处，先用了几招专打人体上半身穴位的拳法招式，对准段路平的穴位打去。

　　 而这三人当中也分出了一个人去打帮忙段路平的家伙，这一个家伙面对对方如此恐怖的拳法路数，一下子招架不住，被人一拳打落台下，只留下了一个熊猫眼。