第193章 在水一方内衣（二）-(1)

　　潘阳的在水一方内衣店内衣琳琅满目。古代内衣，较早的称谓是“亵衣”。“亵”意为“轻簿、不庄重”，可见古人对内衣的心态。中国内衣的历史源远流长。潘阳为了这个在水一方内衣店，可谓很费了一番心思。

　　 首先潘阳要武媚和王皇后能接受这个内衣店和内衣店的内衣。为此，潘阳煞费苦心。他得找到古人喜欢内衣的依据。

　　 先秦时期，有了一种名叫“泽”的内衣，《诗经?秦风?无衣》：“岂曰无衣，与子同泽。”据汉代郑玄解释，因为这种亵衣紧贴身体，可以吸收体内排出的汗泽，故以“泽”字命名。到了汉初，刘邦干脆将它称之为“汗衫”了。汉代内衣的样式有多种形制。常用的有帕腹、胞腹和心衣。汉代刘熙在《释名?释衣服》中称：“帕腹，横帕其腹也。抱腹，上下有带，包裹其腹上，无上裆者也。心衣抱腹而施钩肩，钩肩之间施一档，以奄心也。”王先谦在为《释名》所作的《疏证补》中说：“奄、掩同。按此制盖即今俗之兜肚。”今日北方乡间，犹又此俗。以一块大手帕，上面两根带子系于脖颈，以掩心；下面两根带子系于腰间，以护腹。

　　 此种“泽”的价格是最低廉的。适合普通百姓家的女孩子穿。

　　 两晋南北朝时期，“帕腹”仍然很流行。《疏证补》举例说：“《晋书?齐王冏传》：时又谣曰：‘着布帕腹，为齐持服。’梁王筠诗：‘裲裆双心共一袜，帕腹两边作八襊。’成国此释犹可揣其遗制。《南史?周迪传》作袜腹。”《类篇》：“袜，所以束衣也”。五代马缟《中华古今注?袜肚》：“袜肚盖文王所制也，谓之腰巾，但以缯为之；宫女以彩为之，名曰腰彩。至汉武帝以四带，名曰袜肚。至灵帝赐宫人蹙金丝合胜袜肚，亦名齐裆”。“袜肚”又可称“袜腹”、“抹胸”，原似妇人所服，即指有前片无後片，上可覆乳，下可遮肚腹的内衣。袜肚、袜腹还可单言“袜”，亦为名词，即指“袜肚”，如：“钗长逐鬟髲，袜小称腰身。”（《玉台新咏?刘缓〈敬酬刘长史咏名士悦倾城诗〉》）吴兆宜注：“袜为女人胁衣。崔豹《古今注》谓之腰彩，今妇人谓之袜胸。”

　　 所谓“抹胸”，据《逸雅》记载，“心衣抱腹而施钩肩，钩肩之间施一裆以掩心，今之抹胸。”徐坷《清稗类钞?服饰类》曰：“抹胸，胸间小衣也。一名袜腹，又名袜肚。以方尺之布为之，紧束前胸以防风之内侵者，俗谓之兜肚。”可见抹胸其实就是现在的肚兜。简而言之，就是古人的内衣。

　　 潘阳收藏了一件“抹胸”，这可是具有历史意义的内衣，如果拿到铜都不知要卖到多少钱。

　　 此外，汉代还有“一片当胸，一片当背”的内衣，称之为“两裆”，当是因为其形制的原因。与此相反，到了南朝，还出现过“假两”。顾名思义，就是假的两裆，只有当胸的前片。简约就是美丽。单片的抹胸似乎更讨女人们的偏爱。南北朝时期的妇女以布帛为材料，做成一种叫做“缠弦”的内衣，在其四角缀上带子，穿时两带系于颈部，两带缠弦于腰。庾信有《梦入堂内诗》中有句曰：“小衫裁裹臂，缠弦搯抱腰”，月白葱绿的团花小衫合体地裹着臂膀，大红牡丹的锦绣缠弦紧紧地束着腰身，恰到好处的将略带刁蛮胡风的少女们的美丽，和她们香肩粉颈的性感全部表现出来。女人简约精致的美丽，就如同陌上的春风，莲下的碧水，河边的柳丝，一起化作楼头吱哑推开的一扇珠帘后，空床独守的哀怨佳人，“娥娥红粉妆，纤纤出素手”。