第二十五章 寄慨遥深心灵共振-(1)

　　 月上中天，江声依旧。

　　 伫立良久，李振钧重新提笔饱蘸浓墨，在壁间题下一联：

　　 秋色满东南，自赤壁以还，与客泛舟无此乐；

　　 大江流日夜，问青莲而后，举杯邀月更何人。

　　 前人在大观亭的题联甚多，但李振钧的这幅对联历来被视为大观亭的“压台之联”。为什么前人对这幅对联评价如此之高呢？有比较才有鉴别。我们先来欣赏几副大观亭的楹联。

　　 陶澍题安庆大观亭联：

　　 倚槛苍茫千古事；

　　 过江多少六朝山。

　　 陶澍（1779年1839年），字子霖，一字子云，湖南安化人，清代经世派主要代表人物湖湘经世派第一人道光朝重臣。清嘉庆七年（1802年）进士，累官至两江总督，加太子少保，任内督办海运，剔除盐政积弊，兴修水利，并设义仓以救荒年。道光十九年（1839年），病逝于两江督署，赠太子太保衔，谥号“文毅”，入祀贤良祠。有《印心石屋诗抄》《蜀輶日记》《陶文毅公全集》等传世。陶澍曾任安徽布政使巡抚，题写大观亭联当在其任内。全联触景生情，江山依旧，世事苍茫。作为朝廷重臣湖湘经世派第一人，虽然潜心于学术，通贯经史，“以经术为治术”，主张经世致用。但面对内外交困的现实，他发出的感叹是深沉的，也是无奈的。安庆对岸的南京，曾经的六朝古都，曾经让多少文人志士吊古伤今，曾经寄托着多少文人志士兴亡之感。面对大清帝国的逐渐衰败的暗淡前景，陶澍的心情或许亦如眼前的苍茫景象一般迷茫吧！

　　 彭玉麟题安庆大观亭长联：

　　 五千年皖公何在，地接东南，消除浩劫，选胜快登临，尽鹤唳丹霄，鸥盟黄浦，拓此一亭佳景，荡涤胸襟，寄语墨客骚人，莫辜负新秋风月；

　　 卅六载贱子重来，天开图画，俯仰狂吟，凭栏休感慨，看龙峦叠翠，鹅屿浮青，骋我百战壮怀，放开眼界，收览练湖潜岳，依然是旧日山河。

　　 彭玉麟（18161890），字雪琴，号退省庵主人吟香外史，出生于安徽省安庆府（今安徽安庆）。清朝晚期军事家书画家，人称“雪帅”。湘军水师创建者中国近代海军奠基人。累官至两江总督兼南洋通商大臣，兵部尚书，封一等轻车都尉。彭玉麟不治私产不御姬妾。于军事之暇，作画吟诗，尤以画梅闻名。所绘梅花“老干繁枝，鳞鳞万玉”，被曾国藩称为“兵家梅花”。作为一位叱咤风云的军事家，作为一名安庆人，彭玉麟对故乡的山水胜境极尽赞美之余，一边寄语墨客骚人“莫辜负新秋风月”，一边感叹“依然是旧日山河”，寄慨尤深。

　　 邓廷桢题安庆大观亭联：

　　 樽前帆影，槛外岚光，数胜迹重重，都向江头开画本

　　 楼上仙人，阁中帝子，溯游踪历历，又来亭畔吊忠魂

　　 邓廷桢（17761846），字维周，江苏江宁人。祖籍吴县洞庭西山明月湾（今属苏州），清代官吏，鸦片战争将领之一，抗英禁烟民族英雄。嘉庆六年（1801年）进士，工书法擅诗文授编修，官至云贵闽浙两广总督，与林则徐协力查禁鸦片，击退英舰挑衅。后调闽浙，被扣上“在粤办理不善”的罪名谪戍伊犁。赦释放还后，迁至陕西巡抚。有《石砚斋诗抄》等多部著作传世。道光六年（1826）任安徽巡抚，至道光十五年（1835）升任两广总督。邓廷桢的上联对宜城山水胜迹的描绘和赞叹，下联将大观亭与黄鹤楼滕王阁对举，突出大观亭纪念对象的特殊，表达对“忠魂”的凭吊。因为身份的原因，邓廷桢更加看重的不是骚客迁人，而是誓死捍卫安庆的英雄余阙。

　　 上面所引几副大观亭楹联，作者都是朝廷倚重的大臣，而且都为朝廷扛起过重担，也曾经为朝廷所贬斥。但是，他们登临大观亭，面对无限江山，除了欣赏赞叹，不缺少忧患意识，但缺的是对中国历史的深层次思考。

　　 我们再来看看李振钧的题联。

　　 上联“秋色满东南”截取自宋米黻《垂虹亭》诗句“垂虹秋色满东南”，切合安庆的地理位置，凸现景色之美，境界之阔大。“与客泛舟”出自苏轼《前赤壁赋》“壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下”，苏轼在赋中说“于是饮酒乐甚”，而作者说“自赤壁以还，与客泛舟无此乐”，遗憾自现。

　　 下联“大江流日夜”集自宋郑梦协《八声甘州》词句“大江流日夜，客心愁不禁晚来风”，切合大观亭的具体地理环境，除了境界之阔大，更有时间之悠远。“举杯邀月”化自李白《月下独酌》诗“举杯邀明月，对影成三人（李白号青莲居士）。“问青莲而后，举杯邀月更何人”，感叹自明。

　　 李振钧从更加阔大的空间和更加悠久的时间两个角度出发，结合眼前的月夜之境，不禁联想到能够代表唐宋文化高峰的李白和苏轼，联想到与他们二人有关的两个经典形象：“举杯邀明月”和“与客泛舟游于赤壁之下”，并以此来代表自己心目中的中国传统文化的两个至高的境界。“举杯邀月更何人”，“与客泛舟无此乐”，如此深邃的历史失落感，正是年轻的李振钧对经典的中华传统文化逐渐式微的深层次思考后所产生的刻骨铭心的无穷忧思，以及对以唐宋为代表的鼎盛时期的中华文化及其社会生活的向往。