第218章-(2)

　　 然而接下来却听她斩钉截铁的对我说了声：“不行，你要去帕巴拉！”

　　 “我去帕巴拉？”我满脸狐疑的追问道：“为什么呢？我不都不知道什帕巴拉是哪儿，怎么去？我要和你一起去昆吾界。”

　　 尸化小姨抬头看了一眼天空，无奈的叹道：“道行到达我这种境界，虽然还没有达到能够预测未来的能力，但却拥有常人所不及的预感，刚才虚空破裂的剎那，一抹灵光从我的内心深处划过，那时候我已经知道，你我分别的时候到了，我要去昆吾界，而你需要去帕巴拉，你我会有不同的际遇，都会找到各自想要得到的答案。”

　　 “不，小姨，我们才刚刚重逢，难道就要分离？我一定要和你同去昆吾界。”我继续坚持自己的说法，因为我担心这次分离之后，今生今世再也看不到小姨的身影。

　　 “不要坚持了，你去帕巴拉吧，我去昆吾界，这样才是我们最好的归属，我相信，当我们寻找到各自所需的东西以后，不久的将来我们一定会再见面的。”

　　 尸化小姨说这番话的时候，根本不敢看我，似乎担心我会看到她眸子里的泪光。

　　 “答应我好吗？你就去帕巴拉，这样你我之间也能做个了结！”尸化小姨见我不说话，追问道。

　　 我原本还想坚持，看到尸化小姨坚定的目光以后，我知道即使我再怎么坚持，明天也一定是我们的分别之日，最终点点头，满心伤感！

　　 同样恢复行动能力的凤姐，眨着好奇的眼睛，在我跟小姨之间飞来飞去，八哥站在不远处的房顶上，嘟嘟囔囔的嘀咕着什么。

　　 事情已经定下，分别是早晚的事儿，尸化小姨的道行自然没的说，不过我却担心她会在路途上遇到什么不测，毕竟这个年代，最险恶的并不是僵尸厉鬼邪灵等物，而是更加复杂的人心，万一她在路上被某个门派的老油条拐去，那就不好了，于是我决定让八哥陪着她一起前往昆吾界，一来这只小小鸟已经活了数千年，绝对是老油条中的老油条，有它跟着，正好弥补尸化小姨在人情世故方面的不足，第二，八哥曾经去过昆吾界，知道地点，可以躲开很多不必要的麻烦，最主要的是，当初在白家的时候，昆吾邪灵太虚曾见过我跟八哥是同一个阵营的，那时候太虚同样跟我们在一个阵营，所以它跟着去再适合不过。

　　 八哥跟尸化小姨前去昆吾界，那么凤姐就跟着我前去寻找帕巴拉了！

　　 我们两人两鸟中，谁都不知道帕巴拉代表什么，是小世界中世界还是大世界，亦或者是某件法剑，某件物体，不过我已经从八哥口中得知，数千年前，杜瑶仙子曾经去过雍凉以北的苦寒之地，也就是现在的西藏，那么我就先去西藏转转好了！

　　 分别当天，尸化小姨很伤感，秋水般的眸子里充满了晶莹的泪光，她就那么安静的看着我，一句话也不说，放佛千言万语也不及看君一眼。

　　 我轻叹口气，朝她们挥挥手，目送尸化小姨带着八哥渐渐远去，凤姐站在我的肩头，也学着我的样子，对八哥挥挥手，用它那略带些奶气的女人声对八哥说：“小黑黑，再见了……”

　　 “再见我的小白白……”

　　 再见了！

　　 小姨离去之后，我带着凤姐离开凤凰古城，然后买了一张机票，前往西藏。

　　 飞机上面不让带动物，我就让凤姐化身成灵纹，继续攀附在我的肩头，经过十来个钟头的飞行，我们终于抵达拉萨机场。

　　 藏地的修道者，多数是修炼密宗佛学的佛修，跟中原道门的修炼体系有着本质的区别，中原道门的修道者，大多是通过灵符法剑等法器作为媒介，接引天神的力量施展术法。

　　 而密宗的源起甚早，许多仪式与修行方式可以追溯到早期的印度教传统(佛陀时代已有念咒传统)，但真正兴起静慈园阿阇黎亲笔“唐密”二字的时间则是印度大乘佛教晚期(神咒乘)，多数学者皆认同它是因为印度教复兴。

　　 大乘佛教修行者吸纳了印度教修行方式而形成的特殊教派，其特色是充满神秘色彩，重视神通鬼神及神秘体验，密续的内容极为庞杂，汉传佛教分为三部，杂密胎藏界金刚界，藏传佛教内部多为仪轨咒语，讲究神通与驱使鬼神等内容，缺少高深的义理，是密宗最早的雏形。

　　 西藏的地图板块很大，比之中原的任何一个省份都要大上许多，全区面积一百二十多万平方公里，约占全国总面积的八分之一，在全国各省市自治区中仅次于新疆，平均海拔在四千米以上，素有“世界屋脊”之称。

　　 下了飞机，凤姐第一时间幻化成小白鸟的模样，好奇的看着西藏的建筑，一副乡下孩子刚进城的样子，一路上问东问西，惹人溺爱。

　　 长这么大，我还是第一次来西藏，还别说，拉萨处处弥漫着佛法的气息，给人的感觉，这座拥有数年前历史的城市，一定拥有很深厚的佛法底蕴，俗话说，佛本是道，别看我是修道者，但是对于佛修我并不排斥。

　　 在这里我举目无亲，于是先找了家旅馆住下，躺在床上休息起来。

　　 想要了解帕巴拉的秘密，从老百姓的口中显得是打听不到什么有价值的消息，不过…有一处地方里面的人肯定知道。

　　 这个地方便是世人敬仰的布达拉宫！