第485章 何仙姑-(2)

　　 陆飞把法像紧紧抱在怀中，对这高远嘿嘿傻笑，激动的说道。

　　 “高大哥，这是何仙姑啊！”

　　 “我知道，你刚才不是说了吗？”

　　 “可你后面说的什么没有，历史之类的是什么意思，你他妈的都要疯了你知道吗？”高远说道。

　　 陆飞抱着法像席地而坐，给大家讲解了起来。

　　 八仙是哪八个人，明代以前众说不一。

　　 有汉代八仙唐代八仙宋元八仙，所列神仙各不相同。

　　 现在历史学家考古专家一致认为，元宋的道家八仙是陈七子刘海蟾景知常姚道真麻衣道者郭上灶何昌一和老木仙翁。

　　 现在所说的八仙汉钟离张果老韩湘子铁拐李吕洞宾何仙姑蓝采和及曹国舅的根据是出自明朝吴元泰的《东游记》。

　　 也正是因为《东游记》的出现，现代学术界才一致认定这八位仙人自明朝起才被奉为道教八仙。

　　 如今有了陆飞怀中的这尊何仙姑的发现，足矣推翻历史，让学术界那帮大佬闭上高贵无知的臭嘴。

　　 告诉他们，北宋时期道教八仙中，就有何仙姑的存在。

　　 所以说这尊法像的价值，已经超出古董瓷器本身，它代表的是全新的历史意义，乃是当之无愧的国宝。

　　 这尊法像高二十二公分。

　　 形态是何仙姑坐于山石座上，两根长辫盘在脑后，面容慈祥。

　　 双目平视前方，左手持一支荷放在右肩，右手扶膝，交脚垂地，神态悠然栩栩如生。

　　 肌肤部位时大胆采用涩胎工艺，施用的护胎釉很薄，使肌肤颜色呈现出浅淡的自然质感。

　　 法像在表现肌肤等露胎部位只能施很厚的护胎釉，致使塑像面部胸部等裸露处呈红色或深红色。

　　 这样的釉色代表的是宋朝龙泉窑最高超的技艺，对窑温控火有着严苛的要求。

　　 一旦把握不好，一整窑的器皿全都作废。

　　 白胎厚釉青瓷胎土也使用瓷石和紫金土二元配方，但紫金土用量较少，胎色白中泛灰，产品无釉处呈朱红色。

　　 虽然亦采用石灰碱釉多次上釉多次素烧技法，但釉中铝钙含量比哥窑青瓷低，因胎釉膨胀系数接近，所以多数产品釉层无开片，胎质白细，底足及露胎处呈“朱砂底”。

　　 在白胎映衬下釉色青翠柔润，以雨过天晴淡青湖水般的粉青和娇翠欲滴的梅子青为极品，翠青豆青色次之，其他釉色更次之，泛黄泛灰者为下品。

　　 上品薄胎厚釉，富于玉质感，采用刻划模印和贴塑装饰，纹饰清晰。

　　 胎体以竹刀刻划出灵动流畅的花卉行云游鱼芦雁婴戏等纹饰，又有蓖纹水波花叶等辅纹，施釉后刻划处形成深翠色积釉。

　　 可以说，这尊法器无论是胎体，釉色以及烧造工艺，全都代表着当时最高水准，是宋朝龙泉瓷精品中的极品。