第32章 矛盾-(1)

　　 所谓殃，就是人的魂魄。

　　 出殃，就是人还活着的时候，魂魄提前离开了身体。

　　 通常情况下，人在断气前，魂和魄是不可能同时离开的。

　　 即便平常被什么东西吓到，那也只能是吓掉了其中的一个。

　　 但如果魂魄被什么方法给强制勾了出来，那么人就会出殃，从而进入到一种油尽灯枯的假死状态。

　　 在常人眼里，人一旦出殃，的确跟死亡没什么区别。

　　 但在我们这行看来，这种死但不全死的状态称之为“?症”。

　　 怎么判断一个人是真死还是出殃，看死者手指即可。

　　 男看左手，女看右手。

　　 假如出了殃，而且还是在子午卯酉四时的时候，死者就会掐中指。

　　 这也是民间很多阴阳先生经常用此来推殃煞，择出殡吉日吉时的重要依据。

　　 ?症持续时间很短，通常只有一天一夜。

　　 也就是说，如果不在这一天一夜里及时找回魂魄的话，那么人就彻底死去了。

　　 在去吕老爷子家的路上，我跟正在开车的吕瑶大体解释了下自己的判断。

　　 “也就是说，我爷爷还有机会生还了？！”

　　 “对！”

　　 “那……究竟是谁想害爷爷？”

　　 “是谁我不知道，但我只知道此人懂得阴山雷法。”

　　 我示意吕瑶加快车速。

　　 毕竟吕老爷子是昨天夜里出的殃，那么最迟会在明天破晓以前魂归地府，因此必须赶在这前头把魂魄给找回来。

　　 否则一旦鸡鸣破晓，到时候不但魂魄回不来，就连吕老爷子也要入殓火化，到那时一切都晚了。

　　 “阴山雷法？你能详细说说吗？”

　　 虽然现在救人要紧，可这是在路上，吕瑶只能尽量的平复自己的内心。

　　 “阴山雷法，源自于三合阴山派。听名字你可能觉得是个什么道教门派，其实不是，它是法教。”

　　 我解释道，

　　 “所谓法教，其实是民间地区文化自成一脉的宗教。它虽然也供奉一些道教仙师，可不属于道教，人家道教也不承认。不过它的诞生往往融合了一些道法民间方术和巫术，因此在一些地区也非常流行。”

　　 “比如西南地区的梅山派，两广地区的六壬派茆山教等等，而我刚才提到的三合阴山派，也属于此类。”

　　 “这个门派最早诞生在湘西，是一个叫谢五殃的人在明朝时期创立的。三合，指的是此派的法术杂糅了三个门派。其中包括擅风水治煞的普庵教擅与阴灵沟通的闾山宗，和擅以雷法敕令鬼神的神霄派。其中尤其以神霄五雷法为主，演化出了自己的阴山雷法。”

　　 “阴山派的术士往往都会养鬼或者差使亡魂阴兵做事，所以他们的符咒，基本都会以青符为主。因为青为木，木为震卦，震就是雷。这也是前几天在墓园的时候，我看到青符后第一时间想到阴山派的原因……”

　　 “包括刚才听说你爷爷被吓死后，我也立刻想到了它。现在看来，这个人通过阴山雷法，强行令阴兵在神不知鬼不觉的情况下，把你爷爷的魂魄给勾了出来……真的是丧尽天良！”

　　 虽然到现在还没找到凶手，不过凶手想必也不会想到我这个同行会介入，并且还知道的这么详细。

　　 同样，对于此人的这种行径，我也是相当的愤怒。

　　 我虽然进入这行的年头不算久，可加上小时候陪姥爷出山走阴阳的经历，我也算是见多识广了。

　　 经过这些年的历练，如果你要问我在这行最怕遇到什么，那我的答案肯定不是鬼。

　　 而是人心！

　　 相较于那些阴邪厉鬼，心术不正的同行可比它们危险百倍。

　　 吕老爷子的家在江城东北方向，建在一处种满竹子的山顶上，是一座高档的四合院。

　　 跟吕瑶一家所在的别墅比，这里没有雕梁画栋，也没有富丽堂皇，反而透着一股简约质朴自然和谐的气息。