第167章 真诈盘-(2)

　　 土壤和温度。

　　 那么此时，辰这个湿土以及巳火就给它提供了良好的环境。

　　 在这种环境下，乙木能够生根发芽，开始成长，因此被视为处于沐浴状态。

　　 沐浴，就是初生之物沐浴在阳光雨露中，虽然生机勃勃，但还很稚嫩。

　　 所以乙木在此时，虽有成长之潜力，却还未到能够独当一面之时，其力量相对较弱。

　　 结合两者来看，辛金虽带白虎猖狂之凶象，却因入墓而力衰。

　　 乙木虽沐浴新生，却稚嫩难当大任。

　　 两者相遇于巽四宫，白虎之凶被大大稀释，难以造成实质性的伤害。

　　 说完了辛加乙的十干克应之象，那么接下来我们继续看巽四宫内的情况。

　　 刚才我们已经得知了失踪者目前的状态。

　　 时干辛代表失踪者，虽然遭遇白虎猖狂的凶象，但由于凶象力量微弱，所以不足以造成什么伤害。

　　 也就是说，他们很平安。

　　 那么接下来我们再看失踪者失踪的原因。

　　 奇门测走失，查看失踪原因时，通常以人盘八门为主，同时兼看神盘的八神。

　　 巽四宫内，是八门中的开门，神盘中的太阴。

　　 这两个符号合在一起是什么呢？

　　 因为这个宫内，是天干辛和乙。

　　 辛在上，为天盘。

　　 乙在下，为地盘。

　　 那么地盘乙合开门，同时临太阴，为三诈五假里的真诈。

　　 什么是真诈？

　　 真诈在走失里面，就是有意为之。

　　 也就是说，这四名失踪者是有意失踪的。

　　 那么这个有意失踪，是自己主动为之还是被动别人要求这么做的呢？

　　 这个，我们必须要明确主客关系。

　　 奇门里，有主客的区分。

　　 其中，天盘为主，地盘为客。

　　 主，代表着被动。

　　 客，代表着主动。

　　 就像生意场上谈合作，主动提出合作意向的一方是动者，因此被视为客方，他们积极寻求合作机会，主动推动谈判的进程。

　　 而等待对方前来并做出回应的一方是静者，因此被视为主方，他们相对保持稳定和沉默，等待客方的行动和变化。

　　 主客论，在奇门中广泛应用，它是奇门区分其他术数的一个精髓，也是奇门最核心的一个理论。

　　 姥爷生前教我奇门的时候，就反复提过一句话：“要把奇门通，先把主客论。”

　　 明白了主客论，你就明白了这个格局到底是利主还是利客，也可以通过奇门来择吉，确定某件事或者某个方位对自己或者求测者有没有利。

　　 甚至包括法术奇门里的孤虚法等一系列法术，也必须要先论主客。

　　 喜欢一个阴阳先生的真实记录。