第64章 最大的自私-(1)

　　 风吹过两人之间，远观这一幕的众人捏了一把汗，他们听不见这边说了什么，但是看见了第三将军将出鞘的刀剑收了回去。

　　 “放下武力寻求谈判？你做了正确的决定，王都的大将。”

　　 温迪戈怎么会不知道对方的所想。

　　 但是那缜密的思考并非错谬，只是这位将军错认了一件事

　　 即便对方是蝼蚁，先贤也愿意俯身去倾听他们的声音。

　　 他有着伟力，但并不以此践踏弱者，反而会替弱者伸张抗争的臂膀。

　　 因为，先贤从来不是什么独属的身份，而是一个孑然一身的某人在超脱世俗利益之后，自愿背负的无尽求索，为了得到一个真理而被众生传颂的称呼。

　　 “大地不需要所有的生命，包括你我，也包括最初的无数众群的先民……将事物的虚无加之于我，和否认了当下又有什么区别？”

　　 “什么意思？”

　　 “正如你说的，‘这片大地需要我吗’如果是自然界的，确实不需要，无论是万物的演化，还是魂灵的漂泊，都不过是自然秩序的一部分，而我也不过是在这之下的一个稍微强大些的存在，于自然而言如同蝼蚁。”

　　 但，温迪戈忽地转折：

　　 “然而并非是自然需要我，这片大地需要的也不是我，而是如今的众群子裔，他们呼唤着我一定要来，否则救赎的曙光百千年都不会光顾他们和后代，最后就算重获自由，也不过是你们这些食肉者的后代觉得这些人已经是累赘，于是将他们抛弃罢了。”

　　 “自始至终，哪怕不是为了阻截末日的快步追逐，我也有责任为了我所教导的众群子裔获得平等与希望付出牺牲。这无关某种宏大的夙愿，不过是我的一己私欲而已。”

　　 维赫黎多特原以为先贤会说出什么崇高光明的大话，却不曾想，对方居然会选择将这一切归咎于自身。

　　 但他不明白。

　　 费劲漫长的岁月带来智慧，教导了大地的众生，挽救了众群无数次，却说这是私欲？

　　 “很不解，对吗？”

　　 先贤那看穿对方内心所想的反问平静地自头颅之下回荡而出。

　　 “没什么不好理解的。想想我在万全书里面提到过的东西有个卷须大胡子的哲学家搞了一门主义，定义了何为超人，但是后来学习这个主义的人，十个有八个成了精神上倒退回原始社会的愚人，还有一个成了做事不择手段的小人，最后一个只会刻板的拙劣照搬，最后成了犯人。”

　　 “他们称颂，却不知主义真正要表达的东西，于是都变得形同疯子一般。也许一千一万个人里面才有寥寥几人能得出一个不错的指导，而剩下的，大多成了以自然法则为自己的野蛮辩经的狂徒，以误解或故意的曲解慰藉自己兽欲。”

　　 “这个时代不会有我曾见过的那种人，但仍有着屈服在原始欲望面前的愚者，将那些本可以碾弃那种思想的可能性从弱者的手里夺走既然他们选择要去成为这种‘超人’，我又为何不可去碾碎他们，维护这个我所期许的‘充满希望的文明’？”

　　 先贤将自己置身在一个卑鄙的位置上。

　　 维赫黎多特算是明白了，这个万年以前就在这片大地的先贤究竟是作何想法，在这个亲历了岁月的身影背后，他连自己的崇高也放置于和庸俗一同的道路上并驾齐驱。

　　 万全书的第十二卷，思想篇目里，有着对一位哲学家的思想如此记述

　　 「人需要抛却当下的腐朽，用新的世界观人生观构建新的价值标准道德准绳。这样的人便是“超人”。在传统价值全面崩溃的时代，人应当重新确立生活的意义。」

　　 但是，何为崩溃，主义的根本是否需要以崩溃为前提？万全书里记述的是否定，这套主义甚至不需要前提。

　　 如果说个人英雄和统治者能够结合，同时将抽象的“贤人王”具体化，那么和“超人”大致的概念大致类同。