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听书 - 恶灵诅咒:第一位温迪戈
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《恶灵诅咒:第一位温迪戈》 1/1
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  第113章 为何皈依-(1)

   奥匈尼亚的人们忽地有种感应,在阿尔比昂的北方,有一种光辉在无形闪烁着,几乎要覆盖到遥远的国度以南。

   “先贤……?”

   他们没来由地想起那位存在。

   源于血脉深处的记忆感觉到那联系着众群的本能,就好似在他们看不到的视界之内,一轮大日释放着足以将邪魔震慑的烈焰。

   只是那燃烧的火焰并不会刺痛良善者,只会将罪人烧却,徒留一具冰冷的尸骸。

   无数人望向珀拉斯卡的方向,心底莫名升起一丝敬畏的情绪。

   艾卡妮娜敏锐地察觉到力量深处的鼓动,遥望旧池远去的道路,心里不禁有些担忧。

   万一,先贤会为了众群而杀死娑伦娜呢……

   她总不能说服自己得到一个足够信服半刻的理由,只好默默祈祷。

   旧池的斗争究竟是对还是错,目睹了大人的世界之后,她无法得出答案。

   她只能希望先贤能默许娑伦娜的行军直抵尽头,得到旧池所需要的那份应答。

   这片土地上的人们需要的不是慢慢自我消亡的和平,它要的是生存。

   沼泽的干岸之上,无数的生灵纷纷抬起头,注视着天空的那一头,仿佛要从地平线的那边窥见想要看到的真实。

   无论是这里,还是更远的地方。

   而在现场,温迪戈的巨影掀开了裁判所的穹盖,只听见贵金属制品瞬间在建筑被拆去墙壁的瞬间哗啦泻下。

   黄金和白银,还有无数工艺品,在裁判所的房间以及地下藏库塞得满满当当。

   这些东西本身的价值不会太高,但是换取它们的等价物究竟是榨取了多少民众的血汗,哪怕是一个扳指对应的账目都足够令旁人惊掉下巴。

   甚至可以说,理论等价上而言,这些东西所花费过的财富足够买下所有阿尔比昂的产业。

   何况,这些东西不止是圣教的唯一财产。圣教的罪孽从来不止有实体的罪证。

   倘若问询一位普通的阿尔比昂人,问及对于先贤的认识,那扭曲且毫不相关的妄言便足够给圣教定罪。

   传教以来的每一代人,包括这一代人的下一代,甚至更下一代,都会被这种难以斧正的思想所污染,在亲缘的教育关系下被往返灌输,成为一种迷信以及偏执,也许直到死亡都不会醒觉这一点。

   这便是圣教最大的罪孽种在众群之中的猛毒之种,无法根除,甚至还会萌发新的恶之花。

   想要扭转这一点,最好的办法便是采用先贤当初最不想执行的一种手段

   塑造信仰。

   一尊扭曲的塑像被推翻,信仰塑像的人还会建起一个近乎一样的,不会轻易改变观念思维认知……

   想要彻底不让这尊害人的神像消逝,便只能以另一个塑像去覆盖最为彻底。

   尽管在形式上不能承认,但不得不这样说:

   “群众是主动选择愚昧的。”

   人们聚集在一起的时候,总会把思考的权力均摊,本意是将责任抛出,但实际表现却是将对错好坏的想法也抛给了别人来定义的精神慵懒。

   这种情况无法避免,甚至是一些智者也是后知后觉自己正处于当中,且不止一次。

   更何况,这种从众的想法最为简洁,哪怕是聪明人也难以挣脱这种安逸的感觉。

   在先贤还是人类时的那个世界,有个简单的词形容这种现象:

   乌合之众。

   这并非贬义,不过在很多情况下,这种凝聚在一起的思想如同一头莽撞的巨兽,拥有庞大的力量,却不懂得有效发挥作用。

   ……这偏偏是普通人群体的常见写照。

   这种情况本已在过去改善不少,在历代贤人支撑起的黄金时代下,教育随处可见,不应如今天这般愚昧。

   显然,是圣教做了幕后推手,促成了盲目与冲动离散了理性思考的常驻。

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